دکتر محسن رضایی در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه قم؛
اگر درجاهليت قديم با دست گور می كندند وكودكان را زنده بگور مي كردند امروز زنان و کودکان را در یمن با با بمباران و ریختن آوار به خاک و خون می کشند. مردم را در حال نمازخواندن زیر آوار قرار می دهند. این زنده به گور کردن نیست؟ امروز پادشاه عربستان جاهلیتی دیگر به راه انداخته و با هواپیما مردم را زنده به گور می کند.
کد خبر: ۲۲۸۹۴۶
تاریخ انتشار: ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۵:۴۳ 13 May 2016
سرلشکر محسن رضایی در اجتماع نمازگزاران جمعه شهر قم گفت: امروز پادشاه عربستان جاهلیتی دیگر به راه انداخته و با هواپیما مردم را زنده به گور می کند.
 
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دکتر محسن رضایی، دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با تبریک ماه شعبان معظم و میلاد حضرت امام حسین (ع) و روز پاسدار به مردم ولایتمدار قم گفت: ماه شعبان به تعبیر حضرت امام (ره)، ماه پاسداران اسلام است که از عصر امام حسین (ع) تا ظهور حضرت قائم آل محمد (عج) پاسداری از اسلام را به بهترین وجه انجام داده اند. ولادت علمدار کربلا و حضرت سجاد (ع) هم در این ماه است که آنها نیز پاسداران اسلام بودند و لذا این ماه ماه پاسداران اسلام است. این ماه را به روحانیت عزیز و برزگوار، پاسداران و رزمندگان در جبهه مقاومت تبریک می گویم.

فرمانده سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس گفت: ایام آزاد سازی خرمشهر و عملیات بیت المقدس است و یادی می کنیم از آیت الله مشکینی امام جمعه فقید شهر قم که هنگام عملیات فتح خرمشهر همراه آیت الله صدوقی به اهواز آمده بودند و در قرارگاه مرکزی حاضر بودند و آن علمیات با حضور ایشان انجام شد و همچنین گرامی می داریم یاد آیت الله شاه آبادی، محلاتی، میثمی و عزیزانی که در لشکر 17 علی بن ابیطالب (ع) بودند. شهید زین الدین و برادرش و تیپ امام صادق (ع)که روحانیت در آن حاضر بودند و سلاح به دست می گرفتند و به خط می آمدند. از آیت الله العظمی لنکرانی یادکنیم که مسوولیت بسیج طلاب و روحانیون را بر عهده داشتند. از آیت الله العظمی گلپایگانی که در شب های عملیات برای پیروزی رزمندگان دعا می کردند. 

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: پاسداران ما با انتخاب سالروز میلاد امام حسین به عنوان روز پاسدار و انتخاب سالروز میلاد حضرت قمر بنی هاشم به عنوان روز جانباز در تقویم می خواهند بگویند  که آماده اند تا آخرین قطره خون از مسلمین دفاع کنند. 

استاد دانشگاه امام حسین (ع) گفت: اما چرا پاسداری ضرورت دارد؟ بهترین کلامی که می تواند پاسخ این پرسش باشد این  تعبیر الهی حضرت اباعبدالله است که فرمودند که من برای تظاهر و ایجاد فساد به صحنه نیامده ام بلکه برای اصلاح امت جدم آمده ام. در حقیقت پاسداری برای این است که جامعه از مسیر توحید خارج نشود و به ظلم کشیده نشود. 

رضایی افزود: اسلام بدون پاسداری از آن کامل و تمام اجرا نمی شود. این دین زمانی به تکامل می رسد که از آن پاسداری بشود. اگر اشکالی پیش بیاید برای اسلام، دین دیگری برای احیای دین خدا نخواهد آمد. بنا بر این پاسداری از اسلام جزوی از دین است و ولایت استمرار دین انبیا و امامت است. و تنها دینی که چنین خاصیتی دارد دین اسلام است. عبارت اصلاح جامعه اسلامی، اشاره به ایجاد اصلاح بین مسلمانان است و هم اشاره به وضعیت فکری و باورهای مردم دارد که از دین خدا فاصله نگیرد. پاسداری از مردم و مسلمانان است و هم پاسداری از اعتقادات و باورها. به عنوان مثال اگر به یک کشور اسلامی حمله بشود و مسلمانان تماشاگر باشند یا با بازگشت اعتقادات جاهلی مبارزه نشود، معنی پاسداری از اسلام تحقق نیافته است.

سرلشکر محسن رضایی گفت: تاریخ بعد از رحلت پیامبر اکرم شاهد بهم خوردن روابط میان مسلمانان و تفرقه افکنی ها و هم شاهد انحرافات فرهنگی بود که با قیام امام حسین(ع) اسلام دوباره زنده شد و بعد از امام حسین(ع) قیام های فراوانی برای دفاع از اسلام روی داد و این روند ادامه یافت تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی که فرزند دیگری از حضرت اباعبدالله قیام حسینی کردند و توجهات را به اسلام ناب معطوف کردند. ایشان با ظلم و استکبار مبارزه کردند. از بعد از رسالت پیامبر دوسیاست خطرناک شکل گرفت که امام حسین و امام خمینی با آن مبارزه کردند. یکی جدا شدن حکومت ها از مبانی الهی بود که امروز به جدایی دین از سیاست معروف شده. دوم تلاش برای دوقطبی کردن جامعه اسلامی بود. اولین دو قطبی سازی بعد از رحلت پیامبر رخ داد.

 در موضوع اول، کم کم حکومت هایی که به نام دین و اسلام بودند معیار و ملاکشان از اسلام فاصله گرفت. در حقیقت معیار اعطای امتیاز وتقسيم قدرت وسپردن مسوليت در زمان رسول خدا، ملاک های الهی بود اما بعد از ایشان طایفه و ثروت و ارتباطات ملاک شد. تبعیض و روابط در حکومت وارد شد. این یعنی جداشدن دین از سیاست. در بعد دو قطبی کردن جامعه، حکومت هایی آمدند و مردم را از خانواده امام علی (ع) ترساندند و زندگی کردن در زیر سایه خانواده علوی را ترسناک نشان دادند  و مرتب مردم را از منشاء استقرار دین خدا دور می کردند و غم انگیزترین فشارها به امام موسی کاظم (ع) بود که می خواستند به دروغ به مردم القا کنند که کانون خطر برای جامعه اسلامی ایشانند. در چنین شرایطی قیام هایی برای اسلام شکل گرفت و موثر بود. اگر این قیام ها شکل نمی گرفت، چیزی از اسلام نمی ماند. 

دکتر محسن رضایی گفت: یک نکته مهم در مورد قیام ها این است که اصلاح طلبی یک شکل راستین داشت و یک شکل دروغین. شکل راستینش همان قیام حضرت اباعبد الله و نهضت امام خمینی است  و شکل دروغینش را وهابیت مطرح کرد و داعش که فرزند نامشروع وهابیت است. وهابیان مدعي شدند كه بايد اسلام را از پيرايه ها یي كه وارد شده پاك كنيم واسلام بايد اصلاح شود! درجهان اسلام نياز به روشنگري است این انحرافات را روحانیت و مراجع عظام برای جوانان باید تشریح کنند و باید فکری برای این انحرافات اعتقادی کرد. 

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به تفاوت این دو جریان اصلاح طلبي واقعي ودروغين گفت: قیام علیه شرک باید با عدالت و پاکی سازگار باشد. اگر بخواهند برای توحید قیام کنند اما فساد و ناپاکی و قتل عام راه بیندازند، دروغین است. اگر مبارزه با شرک با عدالت همراه نباشد و با ناپاکی همراه شود، دروغین است. پاکیزگی روح و عدالت و اخلاق باید در مبارزه با شرک همراه باشد. امروز در صحنه جهان اسلام، عده ای مدعي اصلاح طالبي به پا خاسته اند اما دارند فساد و ظلم را گسترش می دهند. اینها رفتار جاهلیت را تکرار می کنند. اگر درجاهليت قديم با دست گور می كندند وكودكان را زنده بگور مي كردند امروز  زنان و کودکان را در یمن با با بمباران و ریختن آوار به خاک و خون می کشند. مردم را در حال نمازخواندن زیر آوار قرار می دهند. این زنده به گور کردن نیست؟ امروز پادشاه عربستان جاهلیتی دیگر به راه انداخته و با هواپیما مردم را زنده به گور می کند. علامت دوم این مبارزه دروغین با شرک، همدستی با دشمنان مسلمانان است، یعنی صهیونیسم و آمریکا. این مبارزین دروغین با مقاومت اسلامی و حزب الله می جنگند و بهترین شرایط را برای امنیت اسرائیل فراهم کرده اند.

برای اینکه مبارزان با اسرائیل را زیر بمب باران وهابی ها و تکفیری ها قرار داده اند. علامت سوم این مبارزه با شرک، تشدید اختلافات در جهان اسلام است که با شعارهای مختلف جهان اسلام و مذاهب اسلامی را ملتهب کردند. جاهلیت در حال بازگشت است. از همین جا می شود فهمید که ادعاي مبارزه با شرك واصلاح طلبي آنان دروغ است. در چنین شرایطی مسوولیت ما در جهان اسلام خیلی سنگین است و در داخل کشور خودمان هم باید اقداماتی اساسی برای اقتصاد و ... انجام بدهیم. ما رسیده ایم به ایستگاه اقتصاد. ایستگاهی که بسیاری از انقلاب های جهان در آن متوقف شدند و شکست خورده اند. ما باید از این ایستگاه عبور کنیم و همزمان با این فتنه بزرگ در همسایگی مان مبارزه کنیم. نمی توان بی تفاوت بود. ما باید برادرانه زحمت بکشیم.

برای این مرحله دو نوع تفکر وجود دارد. از ابتدای انقلاب بعضی ها می گفتند که باید جلوتر نرویم و تجدید نظر کنیم. یک تفکر هم می گوید برای حفظ زحمات باید راه را ادامه بدهیم. این اختلاف دیدگاه همچنان خواهد بود. از قبل از انقلاب برخی ها حرف سازش با آمریکا را می زدند. یک تفکر اما در مبارزه با تردید شکل گرفته است. اگر از ابتدای این دولت، روی بهبود کسب و کار تمرکز می شد و کارها جلو می رفت و روی طرح نجات بانکی کار می شد، مشکلات اقتصادی ما تا حد زیادی حل می شد و سه سال جلوتر بودیم.

استاد دانشگاه امام حسین (ع) گفت: در برجام ما به تعهداتمان عمل کردیم و باید طلبکارانه پیش برویم و دولت و مجلس ما باید در وادار كردن  امريكا به تعهدات خود ایستادگی کنند. نباید بگذاریم یک دلار از سرمایه های این ملت را آمریکایی ها بخورند. ما باید اقتصاد مقاومتی را  پیگیری و پیاده کنیم. اقتصاد مقاومتي يك نهضت است نه يك مجموعه پروژه هايي كه از اول انقلاب تا كنون مشابه آن كار شده وهر دولتي كلنگ به دست گرفته و هزاران پروژه نيمه تمام روي دست كشور باقي گذاشته اند . اقتصاد مقاومتي بايد تبديل به يك نهضت اقتصادي و فرهنگي واجتماعي بشود .
در موضوع فتنه تكفيريها هم بدانید آنها را درسوريه وعراق دفن خواهيم كرد. پاسداران انقلاب در عرصه های پاسداري از ارزشهاي اسلامي وانقلابي فعال هستند وبه بركت ولايت و رهبري اجازه نمي دهيم به نظام و كشور آسیبی وارد شود.
منبع: تابناک
اشتراک گذاری
نظر شما
نام:
ایمیل:
* نظر:
* :
آخرین اخبار